La Política ¿Cómo debemos vivir en comunidad? ¿Quién debe gobernar? ·         Esta es la pregunta más apasionada que se ha hecho el hombre desde la antigüedad. ·         Antes de los griegos, esta no era una pregunta de filósofos, no se teorizaba sobre quién debía gobernar. Se aceptaba o se rechazaba al que se propusiera. La respuesta antigua ·         El hombre de todas las épocas y civilizaciones siempre ha creído que quienes mandan en el mundo son los dioses. ·         Han creído que los hombres que mandan son simplemente permitidos por los dioses para asegurarse que el mundo funcione como debe. ·         La Tradición (lo que se ha hecho siempre) era la forma de saber quién debe mandar. ·         La forma de gobierno correcta (cómo leyes, taxes etc), es la que determine el que tiene el poder Ideas de Sócrates / Platón ·         Los griegos rechazan la Tradición, como forma de saber, y proponen la Razón. ·         Platón propugna que un estatalismo: los guerreros y gobernantes tienen que ser educados por el Estado y desaparecer su tendencias personales. ·         Esto es fruto de su excesivo racionalismo: creer demasiado en la capacidad de la razón de organizar la vida y olvidar las tendencias de la Naturaleza. Aristóteles: para qué Política ·         Aristóteles, para encontrar lo correcto, la verdad, se pregunta hacia dónde apunta la Naturaleza. ·         Al igual que la Naturaleza lleva a las plantas a florecer y a los animales a madurar, así mismo, lo que el hombre debe hacer (el comportamiento ético) es buscar su máximo desarrollo. ·         La política, según esto, es la forma en que debe organizar la vida en comunidad para permitir que cada hombre pueda desarrollarse al máximo. Es decir, Física, Ética y Política son tres aspectos de una misma realidad: cómo la Naturaleza se desarrolla. ¿Cuál es mejor sistema de Gobierno? ·         Aristóteles agrupa en tres las formas de gobernar una polis, según la cantidad de personas que gobiernen: monarquía, aristocracia, democracia. ·         Aristóteles ve una ventaja en la democracia: que es un sistema más difícil de corromper. ·         Pero, en general, piensa que no hay un sistema absolutamente mejor que los otros. Depende del clima, la geografía, la historia, etc. Cualquier sistema de gobierno es bueno si busca el bien de todos, y es malo si busca el bien de los que gobiernan ·         En la era moderna, por el contrario, pensamos que la democracia tiene un valor sagrado. Estamos dispuestos a ir a la guerra para “obsequiar” la democracia a otros pueblos. Cristianismo: al César lo del César ·         El Cristianismo niega la verdad más básica del imperio romano: que el Estado sea divino. ·         En la tierra hay dos poderes: la Iglesia y el Estado, que intervienen en la vida de los hombres, cada una con un fin propio. Iglesia: el bien común sobrenatural: facilitar la salvación de los hombres. Estado: bien común natural. ·         Estos dos poderes son ‘originarios’: no se derivan el uno del otro. Cada uno tiene su orden propio (sobrenatural, natural). Pero, en la práctica, gobernó ·         En el siglo 5, el imperio romano se mueve de Roma a Constantinopla. Europa se queda vacía de poder y [ ... ] ...leer más »

Hacia dónde va la Humanidad: El principio y el fin de la Modernidad Por Roberto Lopez Enero 2011 Para entender la situación de la humanidad. 2 ¿Qué es la modernidad?. 2 Cómo se formó la Cosmovisión Clásica: destronamiento de la Mitologia. 3 La Invención de la Razón o la filosofía. 3 La Nueva Filosofía: el Cristianismo. 3 La quiebra de la unidad de la cosmovisión clásica en la Baja Edad Media. 4 La llegada de las obras de aristóteles y los comentarios árabes en el siglo 13. 4 Cómo era el ambiente cristiano en el siglo 13: Aparición de San Francisco de Asís. 4 La reacción franciscana contra el aristotelismo. 5 El surgimiento de la Modernidad. 6 Los ríos por donde bajaron los efectos de la ruptura medieval: conocimiento, ética, política. 6 Todo lo caraterístico de la Modernidad tiene sus raices en esta ruptura. 7 Trayectoria de los pensadores claves de la modernidad. 8 Duns Scotto. 8 Guillermo de Ockham.. 9 Lutero. 9 Maquiavelo. 10 Hobbes. 10 Locke. 10 Rousseau. 10 Descartes y Newton: Descubrimiento de la Racionalidad Matemática. 11   Para entender la situación de la humanidad Parece que La Historia la mueven los hombres, y los hombres se mueven por lo que ven, por lo que perciben, es decir, por las ideas. En este escrito se va a desarrollar la siguiente tesis: se está cerrando un ciclo en la Historia de la humanidad. Un ciclo que ha durado 700 años, que llamaremos la Modernidad. La base para esta afirmación es un análisis de la historia de las ideas donde se comprueba que: Las ideas son lo que mueven la Historia. Hace 700 años en Occidente empezamos a ver el mundo de una forma (a desarrollar una “cosmovisión”) que es la que ha que ha estado moviendo los principales eventos de la historia mundial: el desarrollo de la ciencia, el progreso económico, la democracia, entre otros. Esta cosmovisión, que llamamos “Modernidad” fue engendrada en el siglo 13 y 14, cuando los intelectuales europeos determinaron que con la razón humana no se puede llegar a Dios (porque hace falta la Fe, una gracia del Cielo). Esto produjo una quiebra en la visión unitaria de la realidad que tenían los clásicos (y que tienen todavía los orientales) donde lo humano y lo divino es parte un mismo sistema (un cosmos). Desde ese momento, hasta el presente, visión la realidad quedó separada en un orden natural y otro sobrenatural. Todas las ideas (sobre el hombre, el mundo y la sociedad) que nacieron a partir de esta visión “fracturada” (la ciencias naturales, la democracia, el liberalismo, etc) son explicaciones “de abajo arriba”, es decir, tratando de explicar la realidad, no desde un principio ordenador supremo (dioses o cielos) “de arriba abajo”, sino desde la experiencia de lo concreto y contingente, extrayendo de aquí principios más generales. Al presente, existen signos de que esta fractura se puede estar recomponiendo, de que Occidente puede estar redescubriendo la unidad de la realidad. Este descubrimiento está surgiendo en el mismo lugar donde, hace 400, se acabó de resquebrajar: en las Ciencia Naturales. Pasemos a fundamentar estas ideas, empezando por definir primero qué es lo que decimos que se está acabando: [ ... ] ...leer más »

Bajar aquí la presentación de la clase: Aristóteles en pocas palabras Parte 2 Etica   ...leer más »